好文章-新龜兔賽跑

新龜兔賽跑
從前，有一隻烏龜和一隻兔子在互相爭辯誰跑得快。他們決定來一場比賽分高下，選定了路線，就此起跑。兔子帶頭衝出，奔馳了一陣子，眼看它已遙遙領先烏龜，心想，它可以在樹下坐一會兒，放鬆一下，然後再繼續比賽。兔子很快地在樹下就睡著了，而一路上笨手笨腳走來的烏龜則超越過它，不一會兒完成比賽，成為貨真價實的冠軍。 等兔子一覺醒來，才發覺它輸了。
"這個故事給我們的啟示是：緩慢且持續的人會贏得比賽。
"這是從小伴隨我們長大的龜兔賽跑故事的版本。

但最近有人告訴筆者一個更有趣的版本。

故事這麼連續下去。兔子當然因輸了比賽而倍感失望，為此他做了些缺失預防工作（根本原因解析）。它很清楚，失敗是因它太有信心，大意，以及散漫。如果它不要自認一切都是理所當然的，烏龜是不可能打敗它的。因此，它單挑烏龜再來另一場比賽，而烏龜也同意。這次，兔子全力以赴，從頭到尾，一口氣跑完，領先烏龜好幾公里。
"這故事的有什麼啟示？動作快且前後一致的人將可勝過緩慢且持續的人。
如果在你的工作單位有兩個人，一個緩慢，按部就班，且可靠，另一個則是動作快，且辦事還算牢靠，那麼動作快且牢靠的人會在組織中一直往上爬，陞遷的速度比那緩慢且按部就班辦事的人快。
"緩慢且持續固然很好，但動作快且牢靠則更勝一籌。

這故事還沒完沒了。這下輪到烏龜要好好檢討，它很清楚，照目前的比賽方法，它不可能擊敗兔子。它想了一會兒，然後單挑兔子再來另一場比賽，但是是在另一條稍許不同的路線上。兔子同意，然後兩者同時出發。為了確保自己立下的承諾－從頭到尾要一直快速前進，兔子飛馳而出，極速奔跑，直到碰到一條寬闊的河流。而比賽的終點就在幾公里外的河對面。兔子呆坐在那裡，一時不知怎麼辦。這時候，烏龜卻一路跚跚而來，撩入河裡，游到對岸，繼續爬行，完成比賽。
"這故事的有什麼啟示？首先，辨識出你的核心競爭力，然後改變遊戲場所以適應（發揮）你的核心競爭力。
在你的工作單位，如果你是一個能言善道的人，一定要想法創造機會，好好表現自己，以便讓層峰注意到你。如果你的優勢是從事分析工作，那麼你一定要做一些研究，寫一個報告，然後呈送上樓。
依著自己的優勢(專長)來工作，不僅會讓上頭的人注意到你，也會創造成長和進步的機會。

"故事還沒結束。這下子，兔子和烏龜成了惺惺相惜的好朋友。
它們一起檢討，兩個都很清楚，在上一次的比賽中，它們可以表現得更好。所以，他們決定再賽一場，但這次是同隊合作。它們一起出發，這次可是兔子扛著烏龜，直到河邊。在那裡，烏龜接手，背著兔子過河。到了河對岸，兔子再次扛著烏龜，兩個一起抵達終點。
比起前次，它們都感受到一種更大的成就感。
"這故事的有什麼啟示？個人表現優異與擁有堅強的核心競爭力固然不錯，但除非你能在一個團隊內（與別人）同心協力，並掌控彼此間的核心競爭力，否則你的表現將永遠在標準之下，因為總有一些狀況下，你是技不如人，而別人卻幹得蠻團隊合作主要就是有關情境（權變）領導這檔事，讓具備處理某一情境能力（核心競爭力）的人當家做主。
"從這故事，我們可以學到更多我們了解，在遭逢失敗後，兔子和烏龜都沒有就此放棄。兔子決定更拼，並且投入更多的努力。在盡了全力之後，烏龜則選擇改變策略。在人的一生中，當失敗臨頭時，有時我們需更加努力。有時則需改變策略，嘗試不同的抉擇。有時候，兩者都要一起來。兔子和烏龜也學到了最關鍵的一課。當我們不再與競爭對手較力，而開始逐鹿某一情境時，我們會表現得更好。

1980年代，當古茲維塔接掌可口可樂執行長時，他面對的是百事可樂的激烈競爭，可口可樂的市場成長正被它蠶食掉。古茲維塔手下的那些管理者，把焦點全灌注在百事可樂身上，一心一意只想著一次增長百分之零點一的市場佔有率。
古茲維塔決定停止與百事可樂的競爭，而改與百分之零點一的成長此一情境角逐。
他問起美國人一天的平均液態食品消耗量為多少？答案是十四盎斯。
可口可樂在其中有多少？答案是兩盎斯。
古茲維塔說，可口可樂需要在那塊市場做大佔有率。我們的競爭對象不是百事可樂，要是佔掉市場剩餘十二盎司的水、茶、咖啡、牛奶及果汁。當大家想要喝一點什麼時，應該是去找可口可樂。
為達此目的，可口可樂在每一街頭擺上販賣機，銷售量因此節節上升，百事可樂從此再也追趕不上。
結論：龜兔賽跑的故事啟發我們良多。

最重要的是：動作快且前後一致的人總是勝過緩慢且持續的人；依著自己的優勢(專長)來工作；結合所有的資源且團隊合作的人，總是打敗單打獨鬥者；面對失敗時，絕不輕言放棄；最後，與某一情境競爭，而不是限定某對手。

洋人求學記

有一個老外為了學好漢語，不遠萬里，來到中國，拜師于一位
國學教授門下。
第一天老外想挑一個簡單詞彙學習，便向老師請教英語'I'在漢
語中應該如何說。

老師解釋道:中國是一個官本位國家，當你處在不同的級別、
地位，'I'也有不同的 變化，就象你們英語中的形容詞有原級、
比較級、最高級一樣。

比如，你剛來中國，沒有地位，對普通人可以說：'我、咱、俺
、餘、吾、予、儂、某、咱家、洒家、俺咱、本人、個人、人
家、吾儂、我儂。'

如果見到老師、長輩和上級，則應該說：'區區、僕、鄙、愚、
走、鄙人、卑人、敝人、鄙夫、鄙軀、鄙愚、貧身、小子、
小可、在下、末學、小生、不佞、不才、不材、小材、不肖、
不孝、不類、走狗、牛馬走、愚小子、鄙生、貧生、學生、
後學、晚生、晩學、後生晚學、予末小子、予小子、餘小子。

等到你當了官以後，見到上級和皇帝，則應該說：'職、卑職、
下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小人、
老奴、小的、小底。

見到平級，則可以說：'愚兄、為兄、小弟、兄弟、愚弟、哥們。

見到下級，則可以說：'爺們、老子、大老子、你老子、乃公。

如果你混得好，當上了皇帝或王爺，則可以說：'朕、孤、孤王、
孤家、寡人、不轂。

如果你不願意當官，只好去當和尚、道長! 應該說：'貧道、
小道、貧僧、貧衲、不慧、小僧、野僧、老衲、老僧。'

最後一點必須注意，一旦你退休了，便一下子失去了權利和地位
，見人也矮了三分，只好說：'老朽、老拙、老夫、愚老、老叟、
小老、小老兒、老漢、老可、老軀、老僕、老物、朽人、老我、
老骨頭。'

上面一百零八種'I' ，僅僅是男性的常用說法。更多的'I'明天講解。

老外聽了老師一席話，頓覺冷水澆頭,! 一個晚上沒有睡好覺。

第二天一大早?老外留言給老師：'學生、愚、不材、末學、走。
'退了房間，訂了機票，回國去了。

抗壓與解壓~~轉載文章

朋友轉寄分享的一篇文章，覺得挺有意義的，所以跟大家分享
不論在哪工作，都有一定程度的壓力
大家或許也都用著不同方式給自己解壓
但是~有時後你真的發現自己的壓力了嗎?或者應該說你正視過自己的壓力沒有?!
可是在現在不景氣的狀況下，壓力應該是更大吧~
老闆真的有機會給你舒壓或者自己有條件可以解壓
看起來不是個容易解決的問題
大家都好好保重自己身體吧~


傳家寶 你無法照顧好客戶，除非你先照顧好員工。 出自：保羅‧歐菲拉 (Paul Orfalea)~美國金革影印連鎖(Kinko's) 創辦人


省思錄：抗壓與解壓 石滋宜/全球華人競爭力基金會董事長
　「人生有很多壓力，有些人缺少抗壓的能力，輕則精神衰弱，重則罹患憂鬱症，甚至自殺，自我了結生命。人生在世，要能活得快樂，首先要訓練自己對別人的語言有抗壓力，因為我們沒有辦法讓每個人都說我們歡喜聽的話，我們也沒有辦法讓每個人都給我們好臉色看，甚至別人對我們的態度不友善，我們都要有抗壓的能力。」~星雲法師

啟示：　「怎樣建立起有效率的團隊？」
可能有些老闆會把焦點放在他所聘用的員工身上，這原本無可厚非，但我會再提醒：想改變別人，也要先反省自己，自己在壓力下能承受多少？在面對壓力時，你給同仁什麼樣的感覺呢？有適度地宣洩壓力？　
要抗壓首先要懂得解壓。　
釋放壓力跟保養身體都是非常重要的問題，尤其在這個供過於求的世界，企業或組織從上到下，想要快樂的過活確實不容易。這二個問題也是互相牽連的，如果壓力長時間的累積，而沒有有效的釋放管道，精神上的痛苦必定會影響身體健康。　
事實上，每個情緒都是自己引起的，然後再影響你所做的行為。事件本身不會產生任何情緒反應，而是你的想法讓事情變成情緒的來源。自己能決定本身的態度和行為，在團體中也是一樣的道理，如果每個人能學習控制情緒與偏見，這樣就比較能就事論事，看得到問題所在。　
所以我常鼓勵企業的朋友們，學著放空自己，承認自己的不完美，不要急著判斷，在決定之前學著去傾聽不同的聲音，從外太空來看自己。很多人會以為改變情緒的方法，關鍵是使他人或事情改變。但事實上自己的情緒掌控在自己手上，你因此變得有力量。你可以改變你的想法，而你的感覺也將因此而有所改變。(黃祖強整理)

疾病是自己創造的吳清忠/全球華人競爭力基金會特約顧問
　在現代醫學中，除了在生理上分有許多學科，如內科、外科、心臟科、腸胃科、泌尿科….之外，更把心理醫生和生理醫生分得更遠。但是中醫就不同了，中醫的理論心理和生理是一體的，是互相影響的，根本不能分科。　
肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、腎主恐。這是中醫對於五種主要的情緒和五臟之間關係的陳述。也就是說怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。而怒傷肝，肝傷了人更容易怒，多數情緒都很容易進入這種惡性循環圈，愈來愈容易發怒。　
開始時可能偶而發怒，隨著「怒傷肝」肝火愈傷愈旺後，發怒的頻率愈來愈高，本來一星期一次，慢慢的進展到兩三天一次，最終演變成每天發怒，甚至經常處於怒氣充盈的狀態。這樣的人實際上是無時不刻不在「傷肝」，這時得肝癌的機會就很大了。實際上怒和急都會傷肝，肝癌的人不是很容易發怒，就是性子很急。　
脾主思，思的情緒就是我們常說的生悶氣，而且還時時記掛著。同樣的開始時只是略有這種傾向，偶而生悶氣。隨著時間的推移，生悶氣的頻率愈來愈高。最終發展成天天甚至時時都在生悶氣，這時就有很高的機會演變成胃癌。　
每一種情緒都會發展成這種惡性循環圈，而形成一個人強烈的情緒特徵，俗稱為習性。大多數重病症患者，都有很重的特定習性，就算找到了正確的調養方法，也只能略為提升人體的能力，其功效難以和特定習性所造成的傷害相抗衡。　
以肝癌為例，假設生一次氣所造成的傷害，調養十天能消除。如果平均十天生一次氣，那麼身體不斷的在受傷和康復之間達到平衡。由於這種情緒會進入不斷惡化的惡性循環圈，因此，生氣的頻率會逐漸加快，當快到五天生一次氣，那麼前次生氣在肝所造成的傷害還沒有復元，又有新的傷害出現，肝的問題自然一天比一天嚴重。最糟糕的是許多內臟的傷害，在相當長的時間，身體並不會有不適的感覺，只在氣色或外觀上有些微的變化。
情緒上的變化，由於是漸進式的，自己和周圍的人不太容易發現。在現有的健康檢查手段，通常都必需到非常嚴重時才會被檢查出疾病。　
身體在很長的時間裡，不斷的在調養和傷害所形成拉鋸戰中度過，除非患者改變了習性減少生氣的頻率，否則再好的調養手段都註定了失敗的命運。幾乎所有的慢性病都是如此，患者必定在生活中執著於某種特定的習性，不斷的在身體同一個臟腑造成傷害而不自知。　
佛家有云：人生如道場。從情緒和疾病的觀點看來，一點都不錯。在佛家的多世人生觀裡，人在不同的人世，會有不同的身世和命運，但是習性卻是相同的。在不斷輪迴的人世裡，習性會不斷的被強化，形成了執著而無法改變的性格，在人生道場裡不斷修行的目的，就在去除這種對習性的執著。　
習性沒有好壞，但如果成為天天重複的習性，那就不好了。人畢竟是人，總有七情六慾，遇到悲傷的事，偶而悲傷；遇到不如意的事，偶而生氣。只要不成為天天發生的習性，都是正常的。成佛是佛家修行的終極目標，有一種說法，成佛指的是「無我」。不執著於特定的習性，也是一種「無我」。